怎樣在學(xué)習(xí)的過程中不斷地發(fā)展思維能力呢？

發(fā)布時(shí)間： 2018-12-25 5228

今天玩轉(zhuǎn)發(fā)明的小編給大家講講怎樣在學(xué)習(xí)的過程中不斷地發(fā)展思維能力。

（一）把自己置身于問題之中

要使自己的思維積極活動(dòng)起來，最有效的辦法是把自己置身于問題之中。當(dāng)有了問題和需要解決問題時(shí)，思維才能活動(dòng)起來，思維能力才可能在解決問題的過程中發(fā)展起來。

問題可以分為科研問題和學(xué)習(xí)問題兩類。

科研問題是為了解決社會(huì)需要的未知而提出的課題。例如，怎樣檢查癌癥？癌癥的原因是什么？怎樣預(yù)防癌癥？這些問題正是人類沒有解決或沒有很好解決的問題，也是人類急需解決的問題。

學(xué)習(xí)問題是為了解決個(gè)人未知而提出的課題。例如在地上滾動(dòng)的小球，為什么越滾越慢？為什么水壺里會(huì)有水垢？為什么飯后不要從事激烈的活動(dòng)？

可以這么說，由未知向已知的轉(zhuǎn)化，就意味著問題的解決?？蒲袉栴}的解決意味著發(fā)明創(chuàng)造的到來；學(xué)習(xí)問題的解決意味著知識(shí)由社會(huì)向個(gè)人的轉(zhuǎn)移，即知識(shí)的繼承。可見，真理的發(fā)現(xiàn)和繼承，是在不斷地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程中實(shí)現(xiàn)。正是解決問題的思維活動(dòng)，導(dǎo)致了科研的進(jìn)展和學(xué)習(xí)的深入。

正因?yàn)閱栴}在學(xué)習(xí)和科研中十分重要，所以古今中外的學(xué)者都十分重視它。

巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑問是問號(hào)，我們的大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何，而生活的智慧就在于逢事問個(gè)為什么?！睈垡蛩固褂捎趯?duì)人們經(jīng)常談?wù)摱鴱奈赐魄眠^的時(shí)間和空間提出了疑問，經(jīng)過不懈地努力，建立了相對(duì)論，用愛因斯坦的話說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了”。華羅庚教授在青時(shí)期，不迷信權(quán)威，經(jīng)過獨(dú)立思考，對(duì)蘇家駒教授的論文提出了疑問，寫了《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》一文，震動(dòng)了數(shù)學(xué)界。

可見，要想推動(dòng)思維的發(fā)展，就要自覺地使自己進(jìn)入提出問題、分析問題和解決問題的思維活動(dòng)中去。如果認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題是社會(huì)或個(gè)人所急需解決的，即認(rèn)識(shí)到問題的意義以后，會(huì)大大提高解決問題的積極性。

（二）要堅(jiān)持獨(dú)立思考

有人談到學(xué)習(xí)的獨(dú)立性時(shí)說，小學(xué)階段是老師扶著走，中學(xué)階段是老師牽著走，大學(xué)階段是老師領(lǐng)著走。

這個(gè)看法說明了一點(diǎn)，在校學(xué)習(xí)期間，學(xué)習(xí)的獨(dú)立性是逐步加強(qiáng)的。畢業(yè)后，走上工作崗位，學(xué)習(xí)和工作就基本上要靠“自己走了”，也就是要靠自己獨(dú)立地去發(fā)現(xiàn)問題和分析問題，獨(dú)立地去解決問題了。因此，在校學(xué)習(xí)期間，特別要注意克服依賴性，堅(jiān)持獨(dú)立思考，要在老師的引導(dǎo)下，經(jīng)過獨(dú)立思考，經(jīng)過自己付出的腦力勞動(dòng)，獲得真知；也只有在獨(dú)立思考的過程中，自己的思維能力才能迅速地發(fā)展起來。在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，有老師的指導(dǎo)，同學(xué)的幫助，更應(yīng)當(dāng)大膽地進(jìn)行獨(dú)立思考，因?yàn)橄氲貌粚?duì)的話，也比較容易得到及時(shí)糾正，如果長(zhǎng)期依賴別人，只能使自己的思維能力一天天退化。

堅(jiān)持獨(dú)立思考，才可以使思維能力發(fā)展到創(chuàng)造的水平。所謂創(chuàng)造或創(chuàng)造性的活動(dòng)，指的是提供新的、首創(chuàng)的、具有社會(huì)意義的產(chǎn)物?？茖W(xué)就是在繼承的基礎(chǔ)上，通過不斷地創(chuàng)造而發(fā)展起來的，我們今天學(xué)習(xí)的知識(shí)就是前人的創(chuàng)造。

創(chuàng)造或創(chuàng)造性活動(dòng)主要依靠創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，這種思維的特點(diǎn)是新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造性思維只有在獨(dú)立思考的過程中才能形成。而接受人家思考的成果只能叫學(xué)習(xí)或模仿。思維達(dá)不到創(chuàng)造的水平，那就只能永遠(yuǎn)跟在人家后頭跑。

中學(xué)生將來要肩負(fù)起把祖國建設(shè)成為世界強(qiáng)國的重?fù)?dān)，因此必須從小堅(jiān)持獨(dú)立思考，將來才有可能從事創(chuàng)造或創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

獨(dú)立思考在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是：善于獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，獨(dú)立地分析問題，獨(dú)立地解決問題，還能獨(dú)立地檢查判斷學(xué)習(xí)結(jié)果的正誤。

如果能獨(dú)立地解決人家已經(jīng)解決了的問題，雖然對(duì)社會(huì)沒有什么創(chuàng)造性的意義，但這本身卻孕育著創(chuàng)造思維的才能，這種創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，有可能促使真正的發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)。

獨(dú)立思考在學(xué)習(xí)中的另一種表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是不盲從、不輕信、不依賴，凡事都問個(gè)為什么，都經(jīng)過自己頭腦思考明白以后再接受。在自己沒有獨(dú)立想通之前，決不輕易死記死套現(xiàn)成的結(jié)果。愛因斯坦的老師海因里?！ろf貝爾對(duì)愛因斯坦說：“你是一個(gè)十分聰明的小伙子，可是你有一個(gè)毛病，就是你什么都不愿讓任何人告訴。”在這里海因里?！ろf貝爾老師說的“毛病”，正是愛因斯坦可貴的優(yōu)點(diǎn)——獨(dú)立思考，正是這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，才使得愛因斯坦取得了劃時(shí)代的發(fā)明創(chuàng)造。

不少學(xué)生上課時(shí)懶于思考，只等著老師講解，自己抄抄現(xiàn)成的結(jié)論；看書時(shí)，不善于發(fā)現(xiàn)問題，有時(shí)即使發(fā)現(xiàn)了問題，也不愿意經(jīng)過自己的獨(dú)立思考去解決，而喜歡依賴別人的幫助；做作業(yè)時(shí)，遇困難就問同學(xué)，甚至抄同學(xué)的作業(yè)成果。這種缺乏獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)態(tài)度，使他們陷入了學(xué)習(xí)落后的境地。

數(shù)學(xué)家趙訪熊教授說，有些學(xué)生學(xué)習(xí)效率所以不高，主要原因是缺乏思考。古語說得好：“學(xué)而不思則罔。”我們看書時(shí)要養(yǎng)成邊看書邊思考的習(xí)慣，有時(shí)用來思考的時(shí)間往往比看的時(shí)間還要長(zhǎng)些。譬如說，書上常常是先有定理，然后再從頭推演出來。我們看的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)?shù)惯^來想一想：為了得出定理，先需要解決哪個(gè)問題？為了解決這個(gè)問題，又需要解決哪個(gè)問題？依此類推，步步追根，最后引出證明這個(gè)定理的方法，這樣就能更好地理解定理的關(guān)鍵所在。

堅(jiān)持獨(dú)立思考，一旦學(xué)習(xí)上獲得了成功，就會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)獨(dú)立思考的信心，使思維能力發(fā)展到一個(gè)新高度。

（三）要學(xué)點(diǎn)思維科學(xué)

人類在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，通過成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，對(duì)思維形式、規(guī)律和方法已經(jīng)有了一些科學(xué)的總結(jié)，由于思維的復(fù)雜性，這種總結(jié)盡管還只是初步的，但它是人類社會(huì)極其寶貴的財(cái)富。繼承下這份財(cái)富，就可以使自己的思維早日納入科學(xué)的軌道，這會(huì)使中學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生質(zhì)的飛躍，進(jìn)入一個(gè)更高的境界。

（四）要研究具體的思維過程

思維的形式、規(guī)律和方法總是在具體的思維過程中體現(xiàn)出來的，因此，也只有在具體的思維活動(dòng)中才能把握它，使它成為有血有肉的具體的東西，而不是幾條抽象的規(guī)律或定義。

（五）不斷豐富知識(shí)，提高所掌握知識(shí)的質(zhì)量

知識(shí)和能力是互相促進(jìn)的關(guān)系，豐富而深刻的知識(shí)，無疑會(huì)促進(jìn)思維能力的發(fā)展。

人們常說，概念是思維的細(xì)胞。如果不掌握概念，不掌握原理，那么頭腦中就會(huì)因?yàn)槿鄙偎季S所必須的“原材料”而使思維無法進(jìn)行下去。例如學(xué)習(xí)物理時(shí)，如果不掌握原理、公式、解題的思維活動(dòng)，就無法進(jìn)行。試想一個(gè)不掌握三角形全等判定公理知識(shí)的人，面對(duì)有關(guān)三角形全等的證明題，怎么能開展思維活動(dòng)呢？不少學(xué)生思維能力低的原因就是基礎(chǔ)知識(shí)太差。澳大利亞有一位科學(xué)家說得好：“科學(xué)上成人思維程度的發(fā)展只能達(dá)到青時(shí)期所打基礎(chǔ)能夠支持的高度?！边@里說的基礎(chǔ)，當(dāng)然包括基礎(chǔ)知識(shí)在內(nèi)。

但是也有這種情況，有的人知道的也不少，記憶力也不差，但運(yùn)用知識(shí)解決問題的思維能力卻很弱。造成這種情況的原因是頭腦中貯存的知識(shí)質(zhì)量太差。所謂太差，一是不理解，二是不系統(tǒng)。因此在進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)，就無法“取用”，這必然會(huì)影響到思維能力的提高。

（六）要提高語言能力

當(dāng)認(rèn)識(shí)到一類事物的本質(zhì)特性而形成概念時(shí)，用什么來確定和表示呢？用詞語來表示。而用詞語所表達(dá)的概念則是“思維的細(xì)胞”。詞按照一定的方式組合起來并表示一定的意思，就成了句子，句子再進(jìn)一步組成句群、段落和文章。人們就是依靠語言文字將獲取的各類知識(shí)保存下來。而學(xué)生又是依靠語言文字把這些保存下來的知識(shí)繼承下來的，從而使社會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人知識(shí)。人與人之間交流思想、經(jīng)驗(yàn)也要依靠語言和文字，并且經(jīng)常借助它進(jìn)行記憶、思維和想象，從而使智力活動(dòng)成為可能。

語言直接影響到知識(shí)的貯存、流傳和繼承，關(guān)系到思想的交流和思維的進(jìn)行。語言和思維密切相關(guān)。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“語言是思維的直接現(xiàn)實(shí)?！睈垡蛩固拐f：“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上是取決于語言的?！鄙虾?fù)旦大學(xué)著名數(shù)學(xué)家蘇步青在上海舉行的語文教學(xué)研究會(huì)上講話時(shí)說：“如果允許復(fù)旦大學(xué)單獨(dú)招生的話，我的意見是第一堂先考語文，考后就判卷子。不合格的，以下功課就不要考了。語文你都不行，別的是學(xué)不通的。”這位著名數(shù)學(xué)家講的話很有道理。

當(dāng)前值得重視的問題是不少中學(xué)生輕視語文，忽視語言能力的提高，聽說讀寫水平很低，這阻礙了中學(xué)生思維能力的發(fā)展，例如審題時(shí)看錯(cuò)題目，閱讀和聽講效率低，解答問題時(shí)表達(dá)不清，實(shí)驗(yàn)報(bào)告表達(dá)不準(zhǔn)，不能確切表達(dá)自己的思想等等。因此，努力提高語言能力不可忽視。

總之，要想積極發(fā)展思維能力，從思想上要認(rèn)識(shí)到發(fā)展思維能力的重要性，從行動(dòng)上要注意做到：把自己置身于問題之中，堅(jiān)持獨(dú)立思考，要學(xué)點(diǎn)思維科學(xué)，注意研究具體的思維過程，不斷豐富知識(shí)，提高所掌握知識(shí)的質(zhì)量，以及提高語言能力等等。思想上有了認(rèn)識(shí)就能提高行動(dòng)的自覺性，行動(dòng)跟上了，提高思維能力的愿望才有可能變成現(xiàn)實(shí)。

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